martes, 12 de abril de 2011

ESTADO DE BIENESTAR Y FUTURO DEL CAPITALISMO: Pacto local por la conciliación de Pamplona

ESTADO DE BIENESTAR Y FUTURO DEL CAPITALISMO: Pacto local por la conciliación de Pamplona: "El II Plan de Igualdad de Oportunidades entre Mujeres y Hombres 2010-2013 del Ayuntamiento de Pamplona tiene como finalidad mejorar la calid..."

Pacto local por la conciliación de Pamplona

El II Plan de Igualdad de Oportunidades entre Mujeres y Hombres 2010-2013 del Ayuntamiento de Pamplona tiene como finalidad mejorar la calidad de vida y el bienestar de la ciudadanía mediante el impulso de las políticas transversales y de acción positiva, que contribuyan a crear condiciones y estructuras sociales que garanticen que la igualdad de mujeres y hombres sea real y efectiva.

Pactos por la conciliación from Gobierno de Navarra on Vimeo.


Pactos por la conciliación from Gobierno de Navarra on Vimeo.


Mi agradecimiento y homenaje a todos los colectivos que participan activamente en esta importante tarea de sensibilización de la sociedad y que hicieron posible  en mi ciudad de residencia  la firma por el Pacto de Conciliación de la Ciudad de Pamplona y sus actuales desarrollos.

Los pactos de conciliación en sus planes de acción son un instrumento fundamental  de participación de los ciudadanos.

Tenemos la posibilidad real de cambiar tantas cosas que no nos gustan.

Conocer a nuestros vecinos eliminado  las soledades propias de nuestras grandes urbes.
Mejorar la productividad de las empresas  a través de la motivación que aportaría el entendimiento  real entre el empresario y el trabajador, unidos por fin en los mismos objetivos.

No necesitaríamos ni sindicatos ni partidos corruptos al servicio de los mercados o de la economía especulativa del gran capital financiero. 

Tendríamos la oportunidad de lograr una regeneración de la democracia al estilo de la efectuada recientemente por Islandia.

Sería uno de los instrumentos fundamentales para salir de la actual crisis económica.

Compartir objetivos comunes surgidos de la ciudadanía  seria una fuente  de motivaciones que nos llevarían a un mar de expectativas necesarias para remontar la crisis y caminar hacia el nuevo modelo global de la economía de los pueblos y no de los mercados. 

Eliminar la  actual tendencia de concentración de capital, medios de producción, nuevas tecnologías, patentes y materias primas  en menos manos.  

Poner al servicio de la economía global toda la potencialidad  real productiva de las nuevas tecnologías que eliminarían por fin  las desigualdades entre los pueblos.

La unión de los empresarios con sus trabajadores seria unir todas las cabezas pensando  en cómo mejorar cada uno de los procesos, como ser más eficientes o competitivos, como hacer triunfar y sobrevivir  la empresa en común siendo además más felices.

Empresarios y trabajadores quieren ambos asegurar el futuro de sus familias y tienen que caminar unidos.

Empresarios y trabajadores tienen los mismos problemas respecto a la conciliación, según sea su edad o condición.

 Me siento orgulloso de haber colaborado en la preparación del pacto.

Tengo la tarea individual difícil de ser un instrumento de sensibilización en mi empresa para que esta pase de un mero apoyo moral a unos efectivos planes de acción fomentados entre sus trabajadores.

Tengo una tarea fácil, la de colaborar con algunos de los colectivos de mi ciudad en algunos de los planes de acción puestos en funcionamiento.

Gracias a todas las entidades y ciudadanos  que están trabajando en los pactos por la conciliación.

Los planes de acción a través de los pactos de conciliación son en definitiva un instrumento real de mejorar la sociedad y vencer a cualquier crisis.

Son un vehículo para  ser más felices a través de la solidaridad y  poder ejercer la autentica religión o ética   válida para ateos, creyentes y agnósticos.

La religión  o la ética del amor:

موال : لقد صار قلبي قابلا كل صورة
فمرعى لغزلان و بيت لأوثان
و دير لرهبان و كعبة طائف
و ألواح توراة و مصحف قرآن
أدين بدين الحب أنى توجهت
ركائبه فالحب ديني و إيماني
Mi corazón puede adoptar todas las formas.
Es pasto para las gacelas.
Y monasterio para monjes cristianos
y templo para ídolos,
y la Kaaba del peregrino,
y las tablas de la Torá, y el libro del Corán.
Yo sigo la religión del Amor.
Cualquiera que sea el camino que recorran
los camellos, ésa es mi religión y mi fe.
Ibn Arabi 
Ibn Arabi (Murcia 1165- Damasco 1240), místico sufí, filósofo, poeta, viajero y sabio musulmán andalusí


 Buenas noches, Gabon.

domingo, 10 de abril de 2011

No a la guerra. “Yo sigo la religión del amor” Ibn Arabi.

Mi corazón abarca todas las formas,
contiene  un prado para las gacelas
y un monasterio para los monjes cristianos.
Hay un templo para los idólatras
y un santuario para los peregrinos;
en él está la tabla de la Tora
y el Libro del Corán.
Yo sigo la religión del Amor
y voy por cualquier camino
por donde me lleve Su camello.
Ésta es la verdadera fe;
ésta es la verdadera religión.

ترجمان الأشواق - ديوان الشيخ الأكبر محي الدين بن عربي الحاتمي الأندلسي
موال : لقد صار قلبي قابلا كل صورة
فمرعى لغزلان و بيت لأوثان
و دير لرهبان و كعبة طائف
و ألواح توراة و مصحف قرآن
أدين بدين الحب أنى توجهت
ركائبه فالحب ديني و إيماني
Mi corazón puede adoptar todas las formas.
Es pasto para las gacelas.
Y monasterio para monjes cristianos
y templo para ídolos,
y la Kaaba del peregrino,
y las tablas de la Torá, y el libro del Corán.
Yo sigo la religión del Amor.
Cualquiera que sea el camino que recorran
los camellos, ésa es mi religión y mi fe.
Ibn Arabi 
Ibn Arabi (Murcia 1165- Damasco 1240), místico sufí, filósofo, poeta, viajero y sabio musulmán andalusí

Mas información sobre Ibn Arabi:http://www.webislam.com/?idt=9799
Este pasado viernes inicie como siempre la mañana una hora antes de comenzar la jornada laboral hojeando la prensa económica.

En el diario Público  leí un excelente artículo titulado “Quinientos años de usura” en medio de tantas indigeribles noticias.
Recibí  además un comunicado contra la guerra y otro artículo más sobre la revolución silenciada de Islandia.
La historia es y debe de ser la maestra de nuestro futuro, estoy convencido
Lo digo por el  maravilloso espectáculo  al que  asistí en la Casa de Cultura de Zizur Mayor  una vez más por  la invitación  insospechada  del destino.
Somos de este país a los que yo llamo “Entraña”, los que se fueron y los que se quedaron también.

Y también y sobre todo los que por respirar el aire de España se fueron al norte de África, querían respirar el aire de España, pudieron oler el humo de las hogueras.
Este es el país de Ibn Arabí país al que llamo “Entraña”.
País donde sigue habiendo moros en la costa pero se grita ¡Olé!  Por las esquinas sin saber que es Alá lo que se está gritando.
País en fin como se vio donde huesos y versos arden en la hoguera.
Estaba muerto, ahora estoy vivo, sólo lágrimas eran  y ahora rio.
Me llego la fortuna del amor y por su gracia me hice eterno...
 Tras nueve siglos fueron expulsados, quemados sus libros  con tan tolerantes y hermosos pensamientos. 
Lo eterno nunca muere gracias a colectivos como el que nos ocupa, ver su blog:


Comunicado de la Asamblea Ciudadana Contra la Guerra
-Zaragoza, 7 de abril de 2011-



El prestigioso diario señala al presidente como el responsable de la mejora de la economía española y desaconseja la convocatoria de elecciones anticipadas

Botín 'indulta' a Zapatero por su gestión al frente de la crisis
El BCE pide más reformas en España tras elevar los tipos.


Qué ha cambiado:
La hipocresía del PSOE que salió a las calles contra la guerra de Irak y hoy dice que no estamos en Guerra.
Listas para las próximas elecciones  del PSOE y del PP repletas de candidatos imputados en corrupción.
Los del “Botin”  e incluso el Sr. Botín elogiando a Zapatero.

Como dice el presidente de Islandia;
 "Europa no afronta solo una crisis económica: esta es una crisis política. Los Gobiernos no pueden seguir arrastrándose tras los mercados".

Viva Islandia y no a la guerra.

Por una economía de los pueblos y para los pueblos.

El fin de semana me enseño que Ibn Arabi tenía patria y que esta es de todos.

Buenas noches.